День фотографии: какие легендарные снимки хранит история

Эдди Адамс — «Казнь в Сайгоне» — 1968 год

Фото: 2.bp.blogspot.com

Этот снимок, сделанный американском журналистом во время Вьетнамской войны, помог привлечь внимание к боевым действиям в США и сломал жизнь офицеру, казнившего заключенного. Автор кадра был награжден Пулитцеровской премией, от которой он в итоге отказался

Свое решение он аргументировал тем, что сфотографировав момент убийства одного человека, убил другого.

Снимок неоднозначный. Человек, которого казнят и вызвавший сочувствие среди американцев, являлся капитаном вьетконговских «воинов мести». В этот день им и его подчиненными было убито множество мирных жителей. После публикации снимка за стрелявшим офицеров пошла дурная слава. Ему даже было отказано в лечении. Через некорое время мужчина обосновался в США, занялся благотворительностью и открыл пиццерию. В начале 90-х на стене заведения  общепита появилась надпись «Мы знаем, кто ты». Офицер решил не ворошить прошлое и закрыл пиццерию. Он скончался от рака на 68 году жизни. После его смерти Эдди Адамс написал: «Этот парень был героем. Америка должна была плакать».

Карьера в колледже

Картер принял спортивную стипендию для участия в Университете Флориды в Гейнсвилле, штат Флорида, где он был четыре года Леттерман для тренера Стива Spurrier «s футбола Florida Gators команды с 1991 по 1994 год . За четыре сезона в качестве аллигатора команда выиграла три чемпионата Юго-Восточной конференции (SEC) (1991, 1993 , 1994 ).

В свой первый сезон Картер сыграл в одиннадцати играх, в двух стартовал и насчитал четырнадцать отборов мяча. После второго сезона в 1992 году он был выбран во второй команде All-SEC и получил почетное звание All-American Football News после того, как собрал шестьдесят четыре отбора (тридцать восемь соло), двенадцать форсированных попыток квотербека, 3,5 мешка и шесть отборов. за убыток. В юниорском возрасте в 1993 году он сделал пятьдесят девять отборов мяча (11,5 за проигрыш), 6,5 сэков, двенадцать нажатий и заблокировал мяч с игры, и был признан лучшим отбором всех SEC в первой команде.

Как старший в 1994 году, Картер был выбран в первую команду All-SEC и единогласно утвержден в первой команде All-American. Football News назвал его одним из пяти финалистов премии «Лучший защитник года» 1994 года, и он стал полуфиналистом премии Ломбарди 1994 года, врученной лучшему лайнману страны. Его 42,5 мяча за карьеру при поражении и 21,5 мешка квотербека заняли седьмое и пятое места соответственно в истории Gators. 11,5 мешков Картера в 1994 году были третьим лучшим результатом за сезон в истории школы. Он начал тридцать восемь из последних тридцати девяти игр в обороне.

Картер был президентом отделения Христианских спортсменов Университета Флориды . В 2000 году Картер был избран в команду а в 2006 году он был выбран в команду . Картер был занесен в Зал спортивной славы Университета Флориды как «великий аллигатор» в 2004 году.

Стив Маккарри — «Афганская Мона Лиза»

Фото: cameralabs.org

Во время сбора информации об Афганской войне фотограф National Geographic Стив Маккарри посетил лагерь беженцев Насир-Баг, расположенный на афганско-пакистанской границе. Главной своей задачей он ставил отражение положения афганских беженцев с женской точки зрения. Прогуливаясь по территории лагеря Маккарри наткнулся на шатер, который использовался как начальная школа. Получив разрешение учительницы на съемку он принялся за работу

Его внимание привлек взгляд одной из учениц. Оказалось, что девочка вместе с родственниками около двух недель добиралась до лагеря пешком через горы после того, как их деревня попала под обстрел, в ходе которого некоторые члены их семьи были убиты

Изначально снимок назвали «Афганская девочка», а позже переименовали в «Афганскую Мону Лизу». Фотография стала символом афганского конфликта и проблемы беженцев всего мира.

Ссылки [ править ]

1. , стр. 1-254.
2. ^ , стр. 39–41.
3. . timporter.com . Проверено 3 ноября 2018 .
4. , p. 110.
5. , pp. 109-110.
6. Karim, Ataul; Даффилд, Марк; Ясперс, Сюзанна; Хендри, Барбара (июнь 1996 г.). . researchgate.net . Проверено 30 сентября 2017 года .
7. , p. 113.
8. , p. 114.
9. , p. 116.
10. , pp. 152–153, Маринович объясняет солдат как телохранителей.
11. — через Vimeo.
12. , p. 118.
13. . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 сентября 2016 года .
14. . 100 фотографий .time.com . Самые влиятельные образы всех времен.
15. Рохас, Альберто (21 февраля 2011 г.). . Эль Мундо (на испанском). 30 июня 2017 года . Проверено 29 августа 2017 года .
16. Имон МакКейб (30 июля 2014). . Хранитель . Проверено 27 октября 2015 года .
17. ^ Маклауд, Скотт (12 сентября 1994 г.). . Время . Йоханнесбург. 144 (11).
18. , с. 195.
19. , p. 96.
20. . www.savatage.com . Дата обращения 18 августа 2020 .

Библиография править

Маринович, Грег ; Силва, Жоао (20 сентября 2000 г.). Клуб Bang Bang: Кадры из скрытой войны . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги. ISBN 0-465-04413-1. SELIBR 4962156 . 

Ньюарк, Тим (2013). Книга камуфляжа: искусство исчезновения . Лондон: Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-4728-0293-4.

Господня армия сопротивления

К середине 1980-х Кони давно оставил служение в церкви, но христианская концепция и 10 заповедей произвели на него глубокое впечатление. Постепенно увлечение религией переросло в фанатизм, при котором длительные периоды здравомыслия сменялись припадками жестокости. Как и у Алисы, христианские мотивы перемешались у Джозефа с обычаями ачоли, а еще через какое-то время переросли в политическую программу. Не исключено, что он сформировал Господню армию сопротивления с благими намерениями. Формально новая организация продолжала борьбу против насилия Мусевени и притеснений коренных жителей, которых новая власть переселяла все ближе к границам с Суданом и Конго. Кони собрал остатки армии Алисы и провозгласил себя лидером высшего командования не только в военной, но и в спиритической иерархии. 

Поселение ачоли в Уганде

«Бог явился мне и заставил мечтать о воплощении 10 заповедей — объяснил самопровозглашенный пророк, который дал первое интервью в 2004 году. — Ночью ко мне явился дух и попросил организовать Господню армию сопротивления. Я молился 60 дней и просил бога дать мне достаточно сильную веру, чтобы очистить людей Уганды от коррупции, грехов и неправедных мыслей. Я хочу, чтобы правительство основывалось на предписанных Господом заповедях». Выступая с подобными речами перед легковерными соотечественниками, Кони внушил им адскую смесь извращенных убеждений из Библии и Корана. Последователи соблюдали ритуальную часть мировых религий: молились с четками, и при молитве становились на колени перед храмом — но на этом идеологическое сходство с христианством и исламом заканчивалось. Джозеф Кони проповедовал сотням вооруженных последователей свою религию. 

В интерпретации духовного лидера Иисус не пожертвовал собой, чтобы искупить грехи человечества, а наделил самого Кони силой расправляться с врагами. Святой Дух из третьей божественной ипостаси превратился в тактического советника — Джозеф оправдывал его упоминанием свои самые сумасбродные решения. При этом он не ограничился распространенными догматами, а добавил свои.

Жизнь в бедном регионе, раздираемом конфликтами, болезнями и суевериями, влияла на менталитет. «В этих местах верят в колдовство – объяснил специализирующийся на Африке политолог Джон Кэмпбелл. – Под тонким слоем христианства переплетено много местных религий. Господня армия сопротивления давала местным хоть какую-то защиту от дьявольских сил». Один из классических приемов Кони походил на вариацию вуду: военачальник разыгрывал предстоящие сражения солдатиками — судьба игрушек по его версии предвосхищала исход реальных перестрелок. 

Иногда Кони называл себя воплощением царей Давида или Соломона. Он подчинял разум сторонников неожиданными психологическими ходами, через которые объяснял свое величие. Например, Джозеф назвал одного из сыновей Салим Салех в честь брата своего злейшего врага Мусевери, а другого Джордж Буш – по имени президента США, который поучаствовал в охоте на него. В первые годы Кони устанавливал авторитет среди паствы при помощи пророчеств, но когда религиозные доводы отступили, как и любой тиран, включил более жестокие механизмы убеждения.  

Задний план

Голод Треугольник, рельефным название организации , используемые в 1990 — е годы в области , определенной на юге Судана общин Конгора , Ayod и Waat , зависит от ЮНЕСКО и других организаций по оказанию помощи для борьбы с голодом. По состоянию на январь 1993 года сорок процентов детей в возрасте до пяти лет недоедали, и только в Айоде ежедневно умирало от голода от 10 до 13 взрослых. Чтобы повысить осведомленность о ситуации, операция «Мост жизни для Судана» пригласила фотожурналистов и других лиц, ранее не допущенных к въезду в страну, рассказать об условиях. В марте 1993 года правительство начало выдавать журналистам 24-часовые визы с жесткими ограничениями на их поездки внутри страны, включая постоянный государственный надзор.

Библиография

• Карлсон, Норм, Футбольное хранилище Университета Флориды: История Флоридских Гаторс , Whitman Publishing, LLC, Атланта, Джорджия (2007). ISBN   0-7948-2298-3 .
• Голенбок, Питер, идите Gators! Устная история погони Флориды за славой Гридирона , Legends Publishing, LLC, Санкт-Петербург, Флорида (2002). ISBN   0-9650782-1-3 .
• Хейрстон, Джек, Сказки с болота Аллигатора: Сборник величайших историй о Аллигаторах , когда-либо рассказанных , Sports Publishing, LLC, Шампейн, Иллинойс (2002). ISBN   1-58261-514-4 .
• Маккарти, Кевин М., , издательство Arcadia Publishing, Маунт-Плезант, Южная Каролина (2000). ISBN   978-0-7385-0559-6 .
• Нэш, Ноэль, редактор, Солнце Гейнсвилля представляет величайшие моменты футбола Флориды Гаторс , Sports Publishing, Inc., Шампейн, Иллинойс (1998). ISBN   1-57167-196-X .

Личная жизнь

Картер принимает активное участие в общественной жизни

Он и его жена Шима основали в 2002 году Фонд Кевина Картера, организацию, созданную для улучшения жизни детей, уделяя особое внимание молодежи и развитию характера. Одна из любимых цитат Картера из его отца: «Кому много дано, многого ожидают», и он основал свою организацию на этом принципе.

В течение последних одиннадцати лет Картер устраивал ужин и прием знаменитостей «В ожидании желаний», где он и его товарищи по команде вместе с голливудскими звездами и музыкантами собрались вместе, чтобы стать официантами и официантками для посетителей ужина. Ежегодный ужин принес тысячи долларов фондам Make-A-Wish Foundation и Kevin Carter Foundation. Три года подряд товарищи по команде Титанов назвали Картера Премией «Человек года сообщества», и, пока он был с Рамс, он был назван Афроамериканским лидером United Way .

В 1998 году Картер основал Футбольный фонд Кевина Картера при Университете Флориды, который предоставляет стипендии достойным спортсменам колледжей. Он также является членом Исполнительного комитета Ассоциации игроков НФЛ .

Кевин Картер внесен в Зал спортивной славы Сент-Луиса в 2015 году. Тренер Дик Вермей вручает свою мемориальную доску.

Публикация и общественная реакция

В марте 1993 года The New York Times искала изображение, чтобы проиллюстрировать рассказ Донателлы Лорч о суданском голоде. Нэнси Буйрски , фоторедактор в отделе иностранных дел , позвонила Маринович и рассказала ей о «изображении стервятника, преследующего голодающего ребенка, который упал в песок». Фотография Картера была опубликована в номере от 26 марта 1993 года. Подпись гласила: «Маленькая девочка, обессиленная от голода, недавно упала в обморок по дороге к центру питания в Айоде. Рядом ждал стервятник».

Эта первая публикация в The New York Times «произвела фурор», написал Маринович, добавив: «Она использовалась в плакатах для сбора средств для благотворительных организаций. Ее опубликовали в газетах и ​​журналах по всему миру, и немедленная реакция общественности была на отправлять деньги любой гуманитарной организации, проводившей операцию в Судане ».

Заявляя об ответственном этическом поведении фотографов, издателей и зрителей таких фотографий шокирующих сцен, писательница-культуролог Сьюзан Зонтаг написала в своем эссе «О чужой боли» (2003 г.): «При взгляде на крупный план есть и стыд, и шок. настоящего ужаса. Возможно, единственные люди, имеющие право смотреть на изображения страданий этого крайнего порядка, — это те, кто мог бы сделать что-то, чтобы облегчить их … или те, кто мог бы извлечь из этого уроки. Остальные из нас — вуайеристы, независимо от того, мы хотим быть. »

Специальная редакционная статья

В связи с реакцией общественности и вопросами о состоянии ребенка The New York Times опубликовала специальную редакционную статью в своем номере от 30 марта 1993 года, в которой, в частности, говорилось: «На фотографии в прошлую пятницу со статьей о Судане была изображена маленькая суданская девочка, у которой упала от голода по дороге к центру питания в Айоде. Стервятник скрывался за ней. Многие читатели спрашивали о судьбе девушки. Фотограф сообщает, что она достаточно поправилась, чтобы возобновить свой путь после того, как стервятник был изгнан. неизвестно, добралась ли она до центра «.

В Судане [ править ]

В марте 1993 года Роберт Хэдли из операции ООН «Мост жизни для Судана» предложил Жоау Силве поехать в Судан и сообщить о голоде в Южном Судане, втягивающемся с повстанцами в гражданскую войну в этом районе. Сильва сказал Картеру, что он почувствовал, что это возможность расширить его внештатную карьеру и использовать работу как способ решения личных проблем. Операция «Мост жизни для Судана» испытывала трудности с финансированием, и ООН полагала, что распространение информации о голоде и нуждах в этом районе поможет организациям, оказывающим помощь, сохранить финансирование. Сильва и Картер были аполитичны и хотели только фотографировать.

После полета в Найроби они обнаружили, что новые боевые действия в Судане заставят их ждать в этом городе бесконечно. За это время Картер вместе с ООН совершил однодневную поездку в Джубу на юге Судана, чтобы сфотографировать баржу с продовольственной помощью для этого региона. Вскоре после этого ООН получила разрешение от группы повстанцев доставить продовольственную помощь в Айод . Хэдли пригласил Сильву и Картера полететь туда с ним. Оказавшись в Айоде, Сильва и Картер разошлись, чтобы сфотографировать жертв голода, обсуждая между собой шокирующие ситуации, свидетелями которых они были. Сильва нашел солдат-повстанцев, которые могли отвести его к кому-нибудь из авторитетов. Картер присоединился к нему. Один из солдат, не говоривший по-английски, заинтересовался наручными часами Картера. Картер подарил ему дешевые часы. Солдаты служили их телохранителями.

Фотография Пулитцеровской премии в Судане править

Картер сфотографировал маленькую девочку, упавшую на землю от голода, в то время как стервятник прятался на земле поблизости. Он сказал Сильве, что был шокирован ситуацией, которую он только что сфотографировал, и прогнал стервятника. Через несколько минут, Картер и Сильва сели небольшой самолет ООН и оставили Ayod для Конгора .

Фотография, проданная The New York Times , впервые появилась 26 марта 1993 года и распространена по всему миру. Сотни людей связались с газетой, чтобы узнать о судьбе девушки. В газете говорится, что, по словам Картера, «она достаточно поправилась, чтобы возобновить свой путь после того, как стервятник был изгнан», но неизвестно, добралась ли она до продовольственного центра ООН » В апреле 1994 года эта фотография получила Пулитцеровскую премию. для художественной фотографии .

В 2011 году отец ребенка сообщил, что на самом деле это мальчик по имени Конг Ньонг, и о нем позаботился пункт продовольственной помощи ООН. Ньонг умер за четыре года до этого, c. 2007 г., о «лихорадках», по словам его семьи.

Маргарет Борк-Уайт — «Ганди с прялкой» — 1946 год

Фото: culturemmag.com

Фотография была сделана фоне прялки, так как этот предмет считается символом Индии в борьбе за независимость. Для того, чтобы что американскую фотожурналистку допустили до фотосъемки, ей пришлось научиться пользоваться прялкой. Второй сложностью стало то, что в день создания снимка у Ганди был «день тишины», так что с ним было запрещено разговариваться. Последнее условие — возможность сделать три снимка. Из-за большой влажности в Индии два первых оказались неудачными, зато третий стал отражением того Ганди, котрого запомнил мир. Через два года его убили.

Картер Кевин (Kevin Carter) — Фотожурналист

Информация о материале

Категория:
Известные фотографы, знаменитые фотографы

Фотожурналист Кевин Картер (Kevin Carter) родился  13 сентября 1960 в семье британских эмигрантов, в пригороде Йоханнесбурга (ЮАР). Его родители одобряли режим апартеида, Кевин не разделял их мнения. Закончив католическую школу, Картер поступил на фармакологический факультет местного колледжа, однако через год был отчислен за неуспеваемость. Лишившегося отсрочки молодого человека призвали Южно-Африканские Вооруженные Силы, что было для противника государственного строя кошмаром наяву. Лояльность рядового Картера по отношению к чернокожим вызывала конфликты в части, его регулярно избивали.

Наконец, в 1980м году Картер дезертировал. Позаимствовав у своей части мотоцикл, он доехал до Дурбана, где нашел себе работу диджея; возвращаться домой он не хотел, стыдясь показаться перед родителями. Одиночество, положение беглеца, незнакомый город — все это привело Картера к первой попытке суицида. В очередной раз вернувшись в свою съемную конатушку под утро, Кевин принял снотворное, болеутоляющее и для верности — крысиный яд. Однако врачи смогли спасти ему жизнь. Картер вернулся в Армию, откуда был уволен с серьезным ранением в 1983м году — в штаб-квартире военно-воздушных сил в Претории, где он нес службу, разорвалась бомба, унесшая жизни 19 человек.

Освободившись от воинской службы, Картер переехал в Йоханнесбург, где устроился на работу в фотомагазин. Его первые фотографии публиковались в местном журнале — Картер занимался спортивными репортажами. Однако бунты в «черных» районах ЮАР, особенно частые в 1984м, заставили Картера сменить специфику. Картер бросился в гущу событий с фотоаппаратом наперевес, оказавшись в компании таких же сорвиголов. Шесть лет Картер ходил по лезвию ножа, оказываясь в горячих точках, фиксируя ужасающую правду апартеида, сбившись со счета смертей, которые видел, но стремясь увеличить этот счет. В 1990м году Картер объединился с Кеном Остербруком, Грегом Мариновичем и Жоао Сильва в «Bang-Bang Club» (Клуб безбашенных) — так они назвали свой журнал, выходивший в Йоханнесбурге и наглядно демонстрирующий страшную реальность сегрегации. Четверо отчаянных направились из центра ЮАР к южным бантустанам (резервациям чернокожего населения). Подпольное существование Африканского Национального Конгресса, официально запрещенного в год рождения Кевина, провоцировало население на гражданскую войну. Белое население ЮАР, к тому времени сократившееся в два раза — до 11% от общего населения республики — оказалось под угрозой, за цвет кожи убивали, не раздумывая, даже в столице. В вооруженных столкновениях на улице использовали и камни, и копья, и АК-47.

В середине 80х он стал первым фотографом, запечатлившим казнь в южной африке. Тогда же Картер и попал в «клуб». В 1993 году, находясь в командировке в Судане, сделал фото умирающей от голода девочки и стервятника, сидящего в ожидании добычи. 

За эту фотографию Картер в 1994 году получил пулитцеровскую премию и подвергся жесткой критике со стороны общества, за то что не помог девочке. Через несколько месяцев фотограф покончил жизнь самоубийством. Кроме критики и моральных терзаний причиной по всей видимости, были гибель Кена Уостербрука, долги и проблемы с наркотиками. Ему было 33 года.

Про «Bang-Bang Club» (Клуб безбашенных) снят одноименный фильм

Фотографии фотографа Кевина Картера (Kevin Carter)

tags:

Гарри Бенсон — «Бой подушками» — 1964 год

Фото: cameralabs.org

Вам будет интересно

Дискография The Beatles: как создавались шедевральные обложки для альбомов легендарной рок-группы
Каждый хоть раз слышал легендарные композиции ливерпульской рок-группы The Beatles и видел обложки знаменитых альбомов, но мало кто знает, сколько…

16.01.2020
8521

Снимок был сделан в номере парижского отеля Hotel George V 16 января. Гарри Бенсон оказался в Париже случайно и решил навестить «ливерпульскую четверку». В процессе встречи и был сделан знамений кадр. «Бой» начался спонтанно. Легендарные музыканты узнали, что их сингл «I Want to Hold Your Hand» занял первое место в американских поп-чартах.

Крестовый поход детей

В начале 1990-х Господня армия сопротивления разрослась и превратилась в главную противоборствующую силу правительства Мусевери. При этом Кони добился успеха не благодаря таланту проповедника, а за счет насилия. Он называл главной идеей освобождение ачоли от гнета действующей власти, но на самом деле родной народ стал жертвой нового тирана. Джозеф быстро понял, как набирать новых рекрутов: его банда уничтожала целые деревни, похищая маленьких детей и воспитывала их на свой лад — машинами для убийства. Прибывшие на место офицеры ООН назвали действия Кони «худшим кризисом прав человека со времен нацистской Германии». 

Солдаты Кони находили ачоли 10-12 лет и для начала заставляли их убить свою семью, включая родителей, старших братьев и сестер. Такой страшный обряд инициации отрезал жертв от остального мира — военачальники убеждали детей, что их больше никогда и нигде не примут, кроме Господней армии. Они одновременно внушали чувство вины и страх, избивали новичков до полусмерти, а потом превращали в себе подобных. Под угрозой расправы дети-солдаты Кони отрезали людям из соседних деревень губы, уши, руки, ноги и груди, иногда — скармливали части тела родственникам убитых. Для сектантов превратились в норму групповые изнасилования мужчин и женщин. Беременным вспарывали животы и вытряхивали изнутри недоношенных младенцев. 

Одна из жертв армии Кони

В качестве предупреждения для стукачей оставшимся в живых зашивали губы, но спастись удавалось немногим. Тех, кто не подходил армии по возрасту, забивали до смерти мачете или сжигали заживо. Попавшие в Господню армию дети существовали с тяжелыми физическими травмами, но еще сильнее страдали психологически – им приходилось раз за разом воспроизводить насилие, чтобы выжить. В качестве наказания для провинившихся офицеры Кони устраивали аналоги Батаанского марша смерти: они от рассвета до заката под прицелом и палящим солнцем вели босых и изможденных пленников по африканскому бушу. За малейшее промедление или попытку бегства детей расстреливали. При этом питье полагалось только высшим чинам армии – остальные пили мочу или находили грязные лужи и заражались дикими болезнями. 

С 1986-го по 2006-й приспешники Кони похитили 50 тысяч детей, почти никто из которых не вернулся к нормальной жизни. Девочки превращались в сексуальные игрушки, а те, кто не нравился солдатам внешне, использовались как живые манекены для обучения мальчиков жестокости. За годы террора Джозеф взял себе полсотни жен из похищенных детей. При этом, как любой психопат, он успешно изображал привязанность и даже заботился о своих чадах. Армия сопротивления Господня сформировалась как протест против политики Мусевери, но уже вскоре после появления организация Кони превзошла диктаторское правительство в насилии и утопила северную Уганду в крови. 

Выросшие в армии Кони дети

Кони разбил несколько лагерей в южном Судане — именно там он планировал возродить «очищенную» нацию ачоли, которая постепенно расселится по миру и установит свою власть. При этом, по концепции тирана остальной мир деградирует за время войны: сохранится только примитивное оружие, а главные государства распадутся на отдельные племена. Джозеф не беспокоился из-за потерь: он часто использовал отряды детей как пушечное мясо и объяснял их смерть предопределением – если их застрелили, значит они были недостаточно чисты. Постепенно война превратилась для пророка в крестовый поход без конкретной цели – он ни разу не предъявлял правительству Уганды четких требований и почти всегда отказывался от переговоров. Вместо этого Кони заваливал родные поселения телами и говорил, что свяжется с президентом через духов. 

Франк Фурнье — «Агония Омайры» — 1985 год

Фото: naked-science.ru

Фото отображает страшную трагедию. 13 ноября 1985 года извержения вулкана Невадо дель Руиз в Колумбии. Мутная жижа из потоков грязи и земли поглощала под собой все живое. В результате катастрофы погибло около 23 тысяч человек. Героиня снимка Омаира Санчаз скончалась через несколько часов после создания фотографии. Спасатели несколько суток пытались помочь девочке выбраться из грязевой жижи, но зажатые бетонной плитой ноги не дали ей сдвинуться с места. В страшной ловушке девочка провела три длинных дня, подбадривая окружающих. На четвертый у Омаиры начались галлюцинации. атем она скончалась от подхваченных вирусов.

Ссылки [ править ]

McCabe, Eamonn (30 июля 2014 г.). «Из архива, 30 июля 1994 г .: Умер фотокорреспондент Кевин Картер» . Хранитель . Проверено 20 декабря 2018 года .

, стр. 1-254.

^ , стр. 39–41.

«Первый вариант Тима Портера: Покрытие войны в свободном обществе» . timporter.com . Проверено 3 ноября 2018 .

, p. 110.

, pp. 109-110.

Karim, Ataul; Даффилд, Марк; Ясперс, Сюзанна; Хендри, Барбара (июнь 1996 г.). «Операция« Мост жизни для Судана »- обзор» . researchgate.net . Проверено 30 сентября 2017 года .

, p. 113.

, p. 114.

, p. 116.

, pp. 152–153, Маринович объясняет солдат как телохранителей.

«Картер и солдаты» — через Vimeo.

, p. 118.

«Примечание редактора» . Нью-Йорк Таймс

Проверено 1 сентября 2016 года .

«Важность фотографии голодающего ребенка и стервятника». 100 фотографий .time.com

Самые влиятельные образы всех времен.

Рохас, Альберто (21 февраля 2011 г.). «Kong Nyong, el niño que sobrevivió al buitre» . Эль Мундо (на испанском). Архивировано 30 июня 2017 года . Проверено 29 августа 2017 года .

Имон МакКейб (30 июля 2014). «Умер фотокорреспондент Кевин Картер — некролог: из архива, 30 июля 1994 г .; СМИ» . Хранитель . Проверено 27 октября 2015 года .

^ Маклауд, Скотт (12 сентября 1994 г.). «Жизнь и смерть Кевина Картера» . Время . Йоханнесбург. 144 (11).

, с. 195.

, p. 96.

«Официальная домашняя страница Savatage» . www.savatage.com . Дата обращения 18 августа 2020 .

Клуб Bang Bang (2010) , IMDb

Библиография

Маринович, Грег ; Силва, Жоао (20 сентября 2000 г.). Клуб Bang Bang: Кадры из скрытой войны . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги. ISBN 0-465-04413-1. SELIBR 4962156 . 

Ньюарк, Тим (2013). Книга камуфляжа: искусство исчезновения . Лондон: Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-4728-0293-4.

Алиса и дух офицера Лакуэны

В мае 1986-го торговка Алиса Аума внезапно потеряла слух и голос. Родственники сводили ее к 11 врачам и целителям — те утверждали, что женщина помешалась. Диагноз подтвердился, когда Алиса скрылась в местном лесу Параа и пропала на сорок дней. Семья уже распрощалась с Аумой, но та вдруг вернулась под новым именем и провозгласила себя медиумом. По словам Алисы, в нее вселился дух итальянского военного офицера Лакуэны — на языке ачоли это означалось «посланник». Алиса, теперь называвшая себя Лакуэной, объявила, что контактировала с другими духами и те показали ей путь к свободе для народа ачоли. 

В то время коренное население северной Уганды страдало от военного беспредела Народной армии сопротивления под предводительством политика Йовери Мусевени. Властный тиран совершил военный переворот и провозгласил себя президентом. Хунта Мусевени пользовалась суматохой военных дней: грабила поселения ачоли, насиловала местных девушек и продавала детей. Лакуэна объявила, что духи наделили ее силами для борьбы с новой властью. Суеверия африканцев предопределили успех одержимой провидицы: скоро она собрала армию, которую назвала Движением Святого духа. 

Лакуэна сформировала у последователей сложную систему убеждений, в которой христианские идеалы перемешались с ведьмовскими ритуалами. Она запрещала солдатам пить, курить и заниматься сексом. В то же время Алиса гарантировала преданным ачоли, что пули правительственных солдат им не навредят, если они перед перестрелками нарисуют на туловище крест и обведут его маслом. Она же убедила своих последователей, будто камни, которые они бросают по войскам Мусевени, превращаются в бомбы. Женщина отпускала пастве грехи и составляла проповеди на основе Библии, вуду и местных мифов. 

Кампания Лакуэна закончилась поражением, когда ее войско попало под огонь правительственных солдат на подступах к Магамаге — крупному индустриальному городу. В перестрелке погибло несколько тысяч человек, а Алиса объявила, что дух Лакуэны ее покинул. Ее армия распалась, а сама медиум сбежала в Кению, где пряталась до смерти в 2007-м. За несколько лет до этого она утверждала, что открыла лекарство от СПИДа, но в итоге от него и умерла. Лакуэна не добилась цели, но впечатлила своих последователей — самым влиятельным из которых оказался ее племянник, Джозеф Кони.